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具有中國傳統特色的用于人物塑造的石雕藝術，已經歷經了超過一千年的歲月，當下，在中國，關于石雕藝術品開展的建造活動以及投入的應用情況，已經初步構筑起了具備一定程度的規模態勢，已經有數量不少的從事石雕生產制作的廠家，開啟了產品的批量制造流程并且朝著市場化方向邁進。處在當下時期備受高度關注的石雕孔子像在各個大學校園以及祠堂、廟宇等諸多地方出現了。

對于孔子，大家都曉得,在平常生活里，我們也會于種種用來紀念孔子的祠堂、孔廟之類的地方，瞧見孔子的雕塑?？鬃佑诠糯蛔鸪鐬椤疤炜v之圣”、“天之木鐸”，是那時社會上最為博學之人中的一個，被后世的統治者尊稱為孔圣人、至圣、至圣者先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有著深沉的影響，孔子被列入“世界十大文化名人”的首位。然而對于孔子以及其思想在不同的時期有著不一樣的評價，下面就簡要地介紹一番。

秦漢之際的那個時段，是儒學在其發展過程里相當關鍵的一個時期。在先秦的時候呀，孔子僅僅算得上是各種諸子當中的其中之一，儒家雖說號稱是“顯學”，但也不過就是眾多流派里的其中一派罷了。漢武帝實施了那項罷黜百家、單一將儒術尊崇起來的舉措，自此之后儒學就處于統治地位了，變成了官方所認可的那種意識形態。

宋元時期，對孔子的評價，總體來講，是非常用力竭盡可能、毫無保留地推崇孔子，進而把孔子塑造得如同神明而令人難以企及，憑借孔子所擁有的神圣光環以及被人為構建的綱常倫理，來鞏固維護封建統治秩序。宋元時期這個階段，中國歷經奮斗，終于結束了晚唐之后持續將近百年的分裂盤據混亂局面，成功確立起架構龐大且完善、尊崇官僚地主階級并以其為重要支柱支撐起來運行的專制主義中央集權制統治體系。在宋元時期所發生的哲學運動，是以一種更具代表性、更具典型化的表現形式，淋漓盡致地展現出完全屬于中國中世紀所特有的哲學思維的顯著特點，以及在這種獨特文化環境下邏輯發展過程中不可避免地呈現出的曲折復雜狀態。

以前儒教、佛教、道教相攻伐，而后相互吸取，從三教鼎立變成三教合流，進而催生了宋元時期極為精致的官方哲學，該哲學以儒家綱常倫理作核心內容，拿精巧的哲學學說當理論基礎，還吸取佛老思想營養才建立起來的理學唯心主義?？鬃訉W說乃理學的理論基礎，所以宋元時期孔子本人作為至圣先師的形象被塑造得更完美、更高大，不管是皇家朝廷，還是學林名流，對孔子都極力頌揚，對孔子的學說也極力闡揚光大。

繼宋元之后，明代的時候，理學發展到了一個新的階段，心學極度興盛。在這個時候，還出現了跟它相對立的學說。呈現出了理學、心學和氣學這三大思潮相互鼎立的局面。這三種思潮對于孔子以及他的學說也各自有著自己的闡發和評述 。